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妹仔18岁生日的感恩

2019-10-15 12:47 来源:未知

我同老公婚前在国内约会,总共一周之内见面了三次:第一次单独见面,第二次领他见我父母,第三次单独见面,他向我求婚。然后我们写信,越洋电话8个月的交往。再见面时,就在没有亲朋好友,父母在身边的国外当地市政厅领了结婚证。听起来两人的相识,和结婚的过程很浪漫,潇洒。实际上两人婚后才互相了解,认识,接纳对方的5年过程里,俩人的日子过得简直是人间地狱!终于,我决定必须以离婚来解除痛苦的日子。他同意了。当晚,他在自己的房间向上帝祷告,与我同进同出教会5年之久的他,总算放下了自己-科学家的骄傲,谦卑在上帝的面前,蒙恩得救。虽然他信主的时间和动机让我非常怀疑,但是,上帝应许我们信主的人:"旧事已过,一切都变新的了"。我且留用查看他是真的假的信,他又会是怎样的新人?虚假的改变是不能维持长久的,我心里想……他确实变好了,先是几个月,然后是一年,然后是一年半。这个新人,我可以同他过一辈子。婚后6年不生孩子,教会里的老妈妈们不知就里的为我们着急,可能私底下可怜我的"不育症":一位退休的女妇产科医生,悄悄的问我是否吃她的专治不育症秘方?…我很喜欢孩子,深信只有在巩固的婚姻关系里才能生孩子,这是对孩子负责,爱孩子的最佳决定。既然肯定了这个婚姻可以提供孩子一个稳定的家,那么我也该摆脱"不育"的猜疑了。结婚第七年我们生下了妹仔!她明天就要18岁生日了!我感谢上帝:当我们认识到,虽然我们用尽人的方法,彼此要求对方改变,却无法达到双方的期望,而得到一个幸福的婚姻。但是,上帝让我们两个相信上帝,蒙恩得救的罪人用彼此饶恕,彼此接纳的方法和态度来共走人生路。让我们的孩子们生活在一个稳定的家庭里,我们虽然不完美,但是却没有破碎。不能不赞美上帝的奇妙恩典。孩子转眼18岁了。我要给自己和另一半拍拍肩膀,我们的孩子真优秀,我们做父母的由衷的为她骄傲,为她感谢上帝赐给我们的福份!读者问:这是否是圣经里说的试探?回答:你问的是我们先前两人关系不好,是否是试探?我想应该不是:而是人的罪性所然,每人以自我为中心。初信主与未信主的人婚姻上不容易。都是罪人,一个认识到了,但是仍然凭血气去做事。另一个还不认识自己是罪人,什么都是自己对。当我们被上帝的爱所吸引时,才知道爱不是要求对方,而是能为对方做什么。你若问我要观察老公信主后有什么变化,是否是试探?我想也不是。信上帝的人,就有了新的生命,虽然改变的过程有快有慢,但是,好树上会结好果子。人也能观察到真正信主,愿意改变自己时带出来的好行为。最重要的是我们俩在上帝面前谦卑下来,更加能够彼此接纳了。阅读详情:

信靠

另 外,经文接着说:"使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀。"(腓2:15)"诚实无伪"是指 人心纯净、毫无杂质。"无可指摘"则注重外在行为不给人留下任何诽谤的机会。因此,内在的生命以及我们外在的行为都影响我们基督徒的生活是否圣洁,影响我 们能否让神的名在自己身上得着当得的荣耀。愿神使用我们将人带到自己的面前。

纵我泪流不止息,不足赔我重罪孽;

《腓立比书》称为"监狱书信",因为它是在监狱里写的。保罗被关在监狱,遭受患难逼迫,但他仍心系腓立比教会的弟兄姐妹。而腓立比教会的弟兄姐妹也没有因为保罗被关在监牢里,而信心受打击。相反,他们坚守自己应尽的本份,歌颂赞美主,保罗为此喜乐。

照我本相,乏善可陈,瞎眼贫穷,唯你收容。

这 个态度就是顺服。"顺服",就是愿意遵照上帝的旨意,顺从 的引导,这样我们才能将生命的道在我们的生活中表明出来。一个顺服上帝的基督徒,对已经得着的救恩会恐惧战兢。"恐惧"是指基督徒对上帝有一个敬畏的 心,"战兢"是对自己没有自信。基督徒在神面前能够坦然承认自己的无能,将自己全然放下,仰望上帝,祈求上帝帮助自己。

1、不承认罪性

基督徒重生得救、蒙恩蒙福以后,对救恩当存着什么样的态度?这里二章12节告诉我们,"这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫"。

三、圣经如此说:神痛恨人的现况,为人预备脱离之途

今 天有些人动不动就结束自己的生命,因着一点点的打击、挫折就要死要活的。但我们基督徒不能这样。一个蒙恩得救的基督徒心中会敬畏上帝,也会尊敬生命,知道 生命是上帝赐予我们的,是神圣宝贵的。当生活遭遇患难逼迫、艰难困苦的时候,基督徒因着福音,因着存在心中上帝的道,能够倚靠上帝来面对一切问题,靠着主 的恩典、安慰而刚强站立。

现代人推崇的心理学和社会学给人一个苟安的良心:

顺服,也表现为我们对神的敬畏。《箴言》九章10节说,"敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。"基督徒来到圣殿敬拜上帝的时候当存敬畏的心,轻步走,全心仰望主。所有服侍人员都是定睛在上帝身上,将荣耀归给上帝。

不是双子生下、做出善恶,神凭着雅各较好的行为拣选雅各:“……这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(罗马书9:11,16)

保罗真是我们该效法的榜样,他心中想的是教会,想的是弟兄姐妹,因弟兄姐妹的信心坚固,为教会能持守纯正的真理,他心中充满喜乐,而全然不顾自己的处境。因他知道万事都互相效力,叫爱神的人得益处。

从启蒙运动起,开明进步之士就对罪人之说深恶痛绝。可是,越不讲人的罪性,社会和国家的恐怖罪行就越多。

《箴 言》十八章12节,"败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。"在《马太福音》十六章24节记载,耶稣对门徒说:"若有人要跟从我,就当舍己,背起他的 十字架,来跟从我。"世人因罪的缘故都高抬自己,但基督徒却不这样,我们应当全然放下自己,仰望上帝,为荣耀上帝而活。谦卑,不为自己,为主而活,也是顺 服的表现。

不是亚伯拉罕积了许多功德,换到神的赐福,“……承受产业,若本乎律法,就不本乎应许。但神是凭着应许,把产业赐给亚伯拉罕。”(加拉太书3:l8)

《雅 各书》二章17节说,"信心若没有行为就是死的。"《以弗所书》四章1节,保罗说:"我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。"这些 经文都告诉我们,基督徒的行为也很重要,好行为将我们所信的主表明出来,让世人看到我们就认出我们是基督的门徒,将荣耀归给上帝。基督徒在跟随主、侍奉主 的过程中,当靠主胜过软弱,活出好行为,超越自己的瓶颈,显出上帝奇妙的作为。

二、此说的错误之处:苟安的良心

经 文这里说,"  作成你们得救的工夫"(腓2:12),这并不是指人靠着自己的行为就可以赚取救恩。我们得救完全是因着神白白的恩典,当我们还在作罪人的时候,耶稣就为 我们道成了肉身,来成全了律法,成为我们信心的创始成终者, 更在我们每一个人的生命中作工。当人信主并得着生命之道以后,他靠主就能过圣洁的生活而越来越像耶稣,直到像天父完全一样。我们信主之后,上帝借着圣灵住 在我们心中,赐给我们话语,给我们信心、力量,保守我们行在的旨意中,成就神的美意。因此,基督徒顺服上帝,就当存敬畏的心,遵行上帝的旨意。"作成得救 的功夫",指的就是我们愿意遵行神的话语,越来越像我们的主。

他们彼此安慰自我,说:是神把我造成这个样子,这就是最好的。有些辅导甚至教人每天早晨对镜子孤芳自赏地肯定自己,说:“我很好、很美。”大家互相受荣耀(约5:44),还厚颜说,上帝就接纳我们这个样子。

在二章17-18节,他说:"我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐;你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。""浇奠"是指流血牺牲。保罗在此表明只要对别人的属灵生命有益处,即使要牺牲他的性命,他也愿意,并以此为乐。

说“神接纳我们这副德行,所以我们也当彼此接纳、自我接纳”,这种说法把神奇妙的救恩打了太多折扣。不如按圣经全面的教训来说:神在人还作罪人的时候,就爱人,为人预备拯救和重生之道。人在神的吸引下(参见约6:44)悔改相信接纳这道,就成为新造的人(参见林后5:17);一举一动有新生的样式(参见罗6:4);有真理的仁义和圣洁(弗4:24):正如造他主的形象(西3:10)。

三、有此榜样

圣经没有说,神接纳人的糟糕现况。圣经说,神疼爱罪人,但痛恨罪人的这种状况,所以为罪人预备好复和之途:使信耶稣基督的人得以脱离这种糟糕的现况。你要出死入生、出暗入明、出祸入福,就必须在现况中悔改接受耶稣,“凡接待祂的,就是信祂名的人;祂就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)所以,不是神接纳人的现况,而是人接纳神所预备的救恩。

同时,我们不应该忘记,上帝赐给我们神圣的权柄,来治理 所创造的世界。虽然,我们改变不了这个社会的风气、走向,但我们应当尽自己的本分,合理使用资源,保护好环境,因为这也表现为我们对的顺服,如此我们才能得享从上帝而来的祝福。

一位神学教授对学生说:记住,神接纳罪人,而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这是流行的论调,讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰,我却甚感忧愁,因为这是基督教世俗化的又一例证。

外 在的环境的确常让我们喜乐不起来,但我们基督徒应靠主的恩典,逃脱环境、世俗的辖制,我们应当以神为乐,因为才是我们喜乐的源头。《使徒行传》十六章记 载,当年保罗在腓立比,就曾因着福音的缘故而被关在监狱里,但他跟西拉在半夜还祷告唱诗赞美神,神为他们开了监牢的门,但他们并未逃走,而是留下来为主作 了美好见证,以至于看守他们的禁卒,以及他全家都悔改信了耶稣。

纵我尽力勤工作,律法要求难满足;

这段经文清楚地教导我们,基督徒在地上应当如何行事为人,才能好像明光照耀,将生命的道表明出来。我们从三个方面一起来思考。

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